Дуои ифтор ва дуои ният (саҳарӣ)
Дар зер нияти рӯза ва дуоҳои ифтор оварда шудаанд: матни арабӣ, талаффуз ва маъно. Барои ҳар дуо манба низ нишон дода шудааст.
🌌Дуои ният (саҳарӣ)
نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى
Навайту ан асума савма шаҳри Рамазона минал-фаҷри илал-мағриби, холисан лиллоҳи таъоло
Ният кардам, ки рӯзаи моҳи Рамазонро аз бомдод то шом бигирам — танҳо барои Аллоҳи таъоло.
Ин шакли анъанавии ният аст, ки дар амалияи ҳанафӣ маъмул аст. Худи ин калимаҳо дар ҳадис наомадаанд: ният худ шарт аст, вале бо овоз гуфтани он шарт нест — аз дил гузаронидан кофист.
🌇Дуои ифтор
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
Аллоҳумма лака сумту ва бика оманту ва алайка таваккалту ва ало ризқика афтарту
Эй Аллоҳ, барои Ту рӯза доштам, ба Ту имон овардам, ба Ту таваккал кардам ва бо ризқи Ту ифтор кардам.
Ривояти Абу Довуд (2358). Машҳуртарин дуое, ки ҳангоми ифтор хонда мешавад.
💧Дуои баъд аз ифтор
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Заҳабаз-замаъу вабталлатил-уруқу ва сабатал-аҷру иншооллоҳ
Ташнагӣ рафт, рагҳо тар шуданд ва подош собит гардид — агар Аллоҳ хоҳад.
Ривояти Абу Довуд (2357) аз Ибни Умар (р.а.). Паёмбар ﷺ пас аз ифтор ин дуоро мегуфтанд.
Ин дуоҳо кай хонда мешаванд?
Ният пас аз саҳарӣ, то даромадани вақти бомдод карда мешавад. Дуои ифтор бошад, пас аз азони шом ҳангоми ифтор хонда мешавад.
Дуои ифтор чӣ гуна хонда мешавад?
Аллоҳумма лака сумту ва бика оманту ва алайка таваккалту ва ало ризқика афтарту — Эй Аллоҳ, барои Ту рӯза доштам, ба Ту имон овардам, ба Ту таваккал кардам ва бо ризқи Ту ифтор кардам.
Дуои ният (саҳарӣ) чӣ гуна аст?
Навайту ан асума савма шаҳри Рамазона минал-фаҷри илал-мағриби, холисан лиллоҳи таъоло — Ният кардам, ки рӯзаи моҳи Рамазонро аз бомдод то шом бигирам — танҳо барои Аллоҳи таъоло.
Оё ниятро бо овоз гуфтан шарт аст?
Не, шарт нест. Худи ният — яъне қасди дил барои рӯза доштан — кофист. Бо овоз гуфтан амали мустаҳаб ба ҳисоб меравад.